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　　◎李之凡

　　近日，習(xí)近平總書(shū)記在山東視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“山東要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極作為”。為了更好地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，不負(fù)總書(shū)記的殷切期望，作為文化大市的濰坊，必須充分發(fā)揮好社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，進(jìn)而在精神文化層面推動(dòng)實(shí)力強(qiáng)品質(zhì)優(yōu)生活美的更好濰坊建設(shè)。

　　必須扛牢文化大市的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

　　濰坊道承齊魯、襟連海岱，六千年煌煌文明，兩千載北海名郡，歷史上是東夷文化的核心區(qū)域、齊文化的腹地、兩漢經(jīng)學(xué)的重鎮(zhèn)、南北朝佛教文化的東方中心、明清海岱間的文學(xué)重鎮(zhèn)，在中華文明構(gòu)成格局中占有重要地位。歷史上建有青州、北海、瑯琊三座名城，其中心城區(qū)有兩千多年的建城史，有著“北海名區(qū)”“東萊首邑”“千年濰州”的美譽(yù)，在歷史長(zhǎng)河中留下了燦若繁星的文化瑰寶：有先秦詩(shī)經(jīng)的齊風(fēng)傳唱、漢魏建安的風(fēng)骨遺存、宋代十三賢的山間吟誦、明清詩(shī)社詩(shī)派的集體歌詠。近年來(lái)，濰坊在文化建設(shè)方面的成就同樣矚目：文化作品方面，全省優(yōu)秀劇目入選展演數(shù)量和省作家協(xié)會(huì)入選作家數(shù)量連續(xù)多年位居全省前列，從茂腔《黨費(fèi)》到京劇《陳少敏》，從周姑戲《淌水崖》到音樂(lè)劇《渤海走廊》，從英雄傳奇《芝鎮(zhèn)說(shuō)》到絲路史詩(shī)《大綢商》，一部部?jī)?yōu)秀力作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，講述著濰坊故事，展示著濰坊形象，彰顯著濰坊精神；文化服務(wù)方面，濰坊已連續(xù)7年群眾文體生活滿意度評(píng)價(jià)位居全省前三，初步建成市、縣、鎮(zhèn)、村“四級(jí)”公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，使城鄉(xiāng)居民能夠更好地參與文化活動(dòng)，提升文藝技能，享受文化生活，增強(qiáng)精神力量。基于雄厚的歷史文化資源和近年來(lái)文化建設(shè)方面取得的成就，濰坊必須進(jìn)一步扛牢文化大市的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮好社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，為濰坊經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神力量。

　　必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的守正創(chuàng)新

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)包括文化事業(yè)在內(nèi)的社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。新民主主義革命時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)各界廣泛聯(lián)合起來(lái)，成功發(fā)起了左翼文藝運(yùn)動(dòng)、延安文藝運(yùn)動(dòng)，使左翼革命文化、新民主主義文化成為時(shí)代的主流，有力配合了政治上、軍事上的斗爭(zhēng)，為新民主主義革命的勝利作出了文化上的貢獻(xiàn)?；邳h的歷史經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮好社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，必須堅(jiān)持和完善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從思想源頭上來(lái)說(shuō)就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的全過(guò)程、全領(lǐng)域，這也就是守正的過(guò)程。在守正的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行文化創(chuàng)新，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)守正創(chuàng)新，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化汲取傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀精華和馬克思主義的時(shí)代精華，從而更好地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化在民族復(fù)興偉業(yè)過(guò)程中的引領(lǐng)作用。

　　必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求

　　新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就解決了文化為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，毛澤東同志指出，新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨明確把文化為人民服務(wù)作為文化發(fā)展的根本方向。到了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。這一精辟論述深刻回答了新時(shí)代文化發(fā)展為了誰(shuí)、成果由誰(shuí)共享的問(wèn)題，這個(gè)答案便是人民?；邳h的歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新要求，充分發(fā)揮好社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，必須深入貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持人民至上，讓詩(shī)與遠(yuǎn)方的文化成為人民群眾日常生活的重要內(nèi)容和重要方式，從而更好地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化在滿足人民群眾對(duì)美好生活向往過(guò)程中的引領(lǐng)作用。

　　必須秉持開(kāi)放包容的姿態(tài)

　　回望中華民族的絢爛歷史，從趙武靈王胡服騎射到北魏漢化改革，從洛陽(yáng)胡樂(lè)到羌人漢歌，從邊疆少數(shù)民族雅歌儒服到中原上下胡衣胡帽，從佛教?hào)|傳到伊儒會(huì)通，從西學(xué)東漸到新文化運(yùn)動(dòng)，從中體西用到馬克思主義傳入中國(guó)，再到馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的道路上，始終是以開(kāi)放包容的姿態(tài)從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人類文明譜寫(xiě)了富有中國(guó)色彩的華麗篇章?；谥腥A民族發(fā)展史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮好社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，必須繼續(xù)秉承開(kāi)放包容的優(yōu)良傳統(tǒng)，合理吸納一切民族文明的有益成果，從而更好地發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)過(guò)程中的引領(lǐng)作用。（作者單位：濰坊市委黨校）