濰坊日報社濰坊融媒訊 沂山，又名東泰山，有“五鎮(zhèn)之首”“大海東來第一山”的美譽。歷史上，歷代帝王曾親自或派出官員到沂山祭祀，地點多選在山腳的東鎮(zhèn)廟。古人逢祭必然栽樹以“昭告天地”，東鎮(zhèn)廟里的古樹多自此而來。它們記錄著帝王將相、文人墨客對沂山的敬畏與尊崇，也見證著東鎮(zhèn)廟的興盛與落寞，成為東鎮(zhèn)文化不可或缺的一部分。歷經(jīng)千百年，留存下來的東鎮(zhèn)廟古樹還有7株，在這個金秋十月，記者前來一睹它們的風(fēng)姿。
自沂山東大門進(jìn)山，走過玉帶橋，如洗碧空下，紅墻綠瓦的東鎮(zhèn)廟安靜肅穆。拾層層臺階而上，穿過朱紅色大門，7株高大的古樹蔽日參天。它們以古祭臺為中心，分兩行排列，樹種有銀杏、圓柏、槐，遒勁挺拔，各滋其茂。粗壯的宋元銀杏樹上，層疊的樹葉黃色漸顯，累累碩果掩映其間；年紀(jì)最長的唐槐，傷痕滿身，卻依然枝葉繁茂；幾株圓柏高大挺拔，樹形優(yōu)美，葉如翠蓋，四季常青。
在沂山上工作多年的東鎮(zhèn)文化研究會會長張新民躬身于東鎮(zhèn)文化研究，說起這幾株古樹的來歷，古人對它們的吟詠，乃至其中的民間傳說、傳奇故事，他能講上半天。據(jù)他介紹，沂山素有“五岳之尊泰山、東鎮(zhèn)之首沂山”之說，歷來多位帝王曾親自或派出大臣來此祭祀，將帝王登基等消息“昭告天地”或祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。斯人已逝，一株株古樹成為記錄當(dāng)時祭祀盛典、美好祈愿的見證。東鎮(zhèn)廟內(nèi)現(xiàn)遺存的7株古樹，每一株都有一段傳奇故事。
靠近大門的兩株銀杏原本一雌一雄，東側(cè)為雌樹，西側(cè)為雄樹，相傳為宋仁宗景祐三年（1036年）所植。南宋末年，雌樹遭雷擊損毀，后于元朝初年補植，因此常被稱為宋元銀杏，距今已有700多年。西側(cè)雄樹于1968年被砍伐，此后雌樹只花不果。至上世紀(jì)80年代中期，雌株頂端自生出一株雄株，此后雌樹每年碩果累累，成為東鎮(zhèn)廟內(nèi)一大奇景。
宋元銀杏
銀杏往北有三株圓柏，相傳為西漢太初三年（公元前102年）漢武帝登封沂山時所栽植，因其獨特的外形和傳奇故事，分別稱之為吼柏、鐵柏、三歧柏。
吼柏
其中，雌雄同株銀杏以北圓柏名為吼柏，傳說古代每逢遇到自然災(zāi)害或者戰(zhàn)亂等不祥之兆，會發(fā)出一種吼叫聲。每遇此，朝廷便會遣官來廟內(nèi)祭祀，東鎮(zhèn)廟內(nèi)保留的一塊明成化年間禮部左侍郎黃景詩文石碑也記載了這一奇事。吼柏之西為三歧柏，因同株樹上同時存在三種形態(tài)各異的葉子而得名。鐵柏位于吼柏以北，因樹干南側(cè)遭雷擊，樹皮剝離露出木質(zhì)層，經(jīng)風(fēng)吹日曬顏色如鐵，且樹干木質(zhì)層靠近根部腐朽形成樹洞，輕輕敲擊木質(zhì)堅硬的樹干，會發(fā)出如同擊打鐵器的聲音而得名。
三歧柏
鐵柏
鐵柏以北、古祭臺東側(cè)圓柏樹干微微傾斜，一側(cè)枝干干枯，另一側(cè)枝繁葉茂，其樹冠遠(yuǎn)望如一只振翅的鳳凰往沂山山頂飛去，因此得名鳳柏。據(jù)傳為宋建隆三年（962年）栽植，距今已有1000多年。
鳳柏
古祭臺西側(cè)圓柏因栽植于元朝，因而常被稱為元柏，相傳為元翰林學(xué)士、太常寺卿王磐代祀沂山時所植，距今也已經(jīng)700多歲。
元柏
圓柏以南為一株槐樹，其中間主干早已干枯，四周卻分生出若干枝條四散生長，老樹新枝共生，顯示出生生不息、昂揚向上的生命力。據(jù)清光緒年間《臨朐縣志》記載，東鎮(zhèn)廟內(nèi)原有古槐三株，現(xiàn)唯存此株，經(jīng)考為唐中宗嗣圣元年（684年）工部尚書尹思貞所植。經(jīng)測量，槐高16.5米，胸圍8.78米，冠幅東西長16米、南北長17米，成為廟中一道別樣的景致。張新民介紹，上世紀(jì)70年代中期某年春天，這株唐槐未如期發(fā)芽，眾人均以為其枯死，不料80年代東鎮(zhèn)廟重修之后，這株古樹又重新發(fā)芽，實可謂“枯木逢春”。
唐槐
數(shù)百上千年間，風(fēng)云際會，這些古樹見風(fēng)雨、閱春秋。輕撫樹干，遒枝新葉間，人們仿佛可以看到古時祭祀場景的一瞬。讀懂了它們，也就讀懂了東鎮(zhèn)沂山的人文歷史和永恒生命力。
濰坊日報社全媒體記者: 周曉晴/文圖視頻
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