省立十三中所處的時(shí)期正是中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，也是全國(guó)革命浪潮日益高漲的時(shí)期。中國(guó)知識(shí)分子階層歷來(lái)對(duì)革命是敏感的，省立十三中當(dāng)然也不例外，廣大師生出于愛(ài)國(guó)之心，經(jīng)常有一些正義和進(jìn)步的舉動(dòng)。
辦壁報(bào)演話劇
聲討帝國(guó)主義罪行
自九一八事變后，師生們辦壁報(bào)、演話劇，聲討日本帝國(guó)主義的罪行，揭露蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策。但是由于國(guó)民黨執(zhí)政當(dāng)局的嚴(yán)密控制，學(xué)校未能公開(kāi)舉行聲討會(huì)，也沒(méi)有組織大的宣傳活動(dòng)。隨著日本帝國(guó)主義侵略野心的不斷增大，抗日救亡活動(dòng)逐步深入。
每年元旦，學(xué)校師生經(jīng)常組織演出話劇反映當(dāng)下時(shí)局，指導(dǎo)演出的主要是藝術(shù)勞作教師和個(gè)別國(guó)文教師，其中有張愚談、姜寶鼎、王英超等。其中讓人印象最深的是這幾出話?。?/p>
《社會(huì)鐘》，此劇大意是兄弟二人都是青年，窮無(wú)立錐之地，孤苦無(wú)依。弟弟是傻子，經(jīng)常因挨餓哭哭啼啼。哥哥精于武術(shù)，行俠仗義，經(jīng)常做些為地主所不容的事情。因此，地主們豢養(yǎng)的打手到處抓捕他，但幾經(jīng)交手，均被他打敗，捉拿不著。雖然如此，卻弄得他無(wú)地存身，無(wú)法處世。地主又在村邊鑄了一口大鐘，上面鑄有他的頭像和“強(qiáng)盜”二字。一天，當(dāng)兄弟二人走近鐘邊，哥哥看到自己的頭像時(shí)，感到這個(gè)社會(huì)已使他無(wú)法生存下去了，便忍痛先將弟弟殺死，然后又自刎于大鐘旁。劇情和演出都非常動(dòng)人，讓學(xué)生們印象深刻。
《一片愛(ài)國(guó)心》，講的是一名青年女學(xué)生愛(ài)國(guó)的故事。女學(xué)生的父親是個(gè)大官僚，娶了個(gè)日本女人做小老婆，當(dāng)時(shí)日本軍國(guó)主義的一項(xiàng)侵華政策，把一些美貌的日本女子嫁給中國(guó)的封建軍閥和官僚，叫作“紅粉遠(yuǎn)征隊(duì)”。這名女學(xué)生和她的男同學(xué)相愛(ài)并共同參加了抵制日貨等愛(ài)國(guó)活動(dòng)。為此，受到她父親的壓制，引起了家庭中的激烈矛盾。女學(xué)生義憤填膺，捶破了一面大鏡子，玻璃碎片將她的眼睛刺破，竟致雙目失明。
《姊妹花》，劇情是姊妹兩個(gè)，幼時(shí)在軍閥混戰(zhàn)中，家破人亡，流離失散。若干年后，妹妹被一官僚弄去做了小老婆，生了一個(gè)小孩，雇的奶母正巧是她失散多年的姐姐。姐姐已與當(dāng)?shù)匾唤ㄖと私Y(jié)婚，也生了一個(gè)孩子，因丈夫工傷，資本家停發(fā)工資，無(wú)法生活，忍痛舍棄了自己的孩子，出去當(dāng)奶母，不料竟當(dāng)了自己小外甥的奶母，戰(zhàn)亂和歲月已使姊妹倆互不認(rèn)識(shí)了，當(dāng)姐姐手扶搖籃，低聲唱出：“你媽沒(méi)錢給你買個(gè)小木馬，可你爸爸會(huì)當(dāng)作馬兒爬……”唱出的是想念自己孩子的心聲。演到此時(shí)，觀眾和演員們同時(shí)流下了淚。
還有一出話劇，寫(xiě)的是一家在軍閥混戰(zhàn)中的農(nóng)民，兒子早被抓去當(dāng)兵，杳無(wú)音訊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，全家流亡在外討飯度日。一天晚上遇到雷雨，宿在一座廟中，不幸又遇到大兵，當(dāng)年輕的兒媳被一大兵抓到，就要遭強(qiáng)奸時(shí)，強(qiáng)烈的閃電照得雙方都認(rèn)出了對(duì)方，在萬(wàn)分羞慚和憤恨之下，夫妻雙雙自殺身亡。劇情以悲慘的結(jié)局告終，強(qiáng)烈地揭露和控訴了封建軍閥的罪惡。可該劇在元旦前預(yù)演時(shí)為縣當(dāng)局所知，命令停止演出，致使該劇終未得與觀眾見(jiàn)面。
這些話劇，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以很有感染力。一些愛(ài)好文娛活動(dòng)的青年學(xué)生都競(jìng)相參加演出，張維楨、宮鈞民、王國(guó)棟等，都曾在這些劇中扮演過(guò)主角。1937年盧溝橋事變以后，師生們的抗日怒火更加熾烈，全校師生整隊(duì)上街宣傳，在西河灘上搭起臺(tái)子，演出了《一片愛(ài)國(guó)心》等話劇，一連演了三天，觀眾成千上萬(wàn)。
孫備五
教師孫備五絕食
表達(dá)對(duì)當(dāng)局不滿
不僅如此，不少學(xué)校的進(jìn)步老師也以自己的方式表達(dá)對(duì)當(dāng)局的不滿。1935年冬，國(guó)民黨政府對(duì)日推行賣國(guó)投降政策，為滿足日本帝國(guó)主義“華北特殊化”的要求，答應(yīng)成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”。為此，史地教師孫備五曾絕食三日。三天內(nèi)，他只讓工友(校工)每日送煤和水，不上課，也不出屋門。他對(duì)蔣介石搞的“新生活運(yùn)動(dòng)”在課堂上公開(kāi)抨擊和譏笑。一次在講臺(tái)上他邊表演著邊說(shuō)：“現(xiàn)在不是講新生活運(yùn)動(dòng)嗎？大家穿得整整齊齊，扣好風(fēng)紀(jì)扣，把皮鞋擦得亮亮的，靠左邊走，咯咯……咯咯……”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，孫備五即在山東參加了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)。
徐煒
演出活動(dòng)引人注意
校方辭退指導(dǎo)教師
勞作教員姜寶鼎思想進(jìn)步，傾向革命，不僅經(jīng)常教學(xué)生唱進(jìn)步歌曲，如《大路歌》等，還指導(dǎo)學(xué)生演出進(jìn)步劇。
1935年，姜寶鼎領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行元旦演出，引起了縣反動(dòng)當(dāng)局的注意，為了防止事態(tài)擴(kuò)大對(duì)學(xué)校不利，學(xué)校迫于壓力便不讓其再指導(dǎo)演出。在1936年的寒假期間，學(xué)校抓著他引暗娼來(lái)校住宿的錯(cuò)誤將其辭退，此后姜寶鼎便到萊陽(yáng)第二鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教去了。
事過(guò)不久，學(xué)生們?cè)谏弦魳?lè)課時(shí)，聽(tīng)音樂(lè)教師莊肖顏說(shuō)，姜寶鼎可能是共產(chǎn)黨員。當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)學(xué)生雖不了解什么是共產(chǎn)黨，但對(duì)學(xué)校的做法多有不服，大家都為失去了一位好老師而深感痛惜。
1936年，傅作義綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，全國(guó)各地都發(fā)起支援，學(xué)校里也起草了援綏活動(dòng)計(jì)劃，一方面在師生中開(kāi)展募捐，另一方面組織學(xué)生分成若干宣傳隊(duì)上街宣傳發(fā)動(dòng)群眾抗日救國(guó)，抵制日貨，以實(shí)際行動(dòng)支援綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。后來(lái)，一部分學(xué)生參加了游擊隊(duì)，其中有王績(jī)、王乃征以及徐煒等。
撰稿：孟文杰
圖片由孟文杰提供
本期參考資料：《諸城文史資料第五輯》《諸城文史資料第九輯》等
責(zé)任編輯：邢敏
