濰坊紅木嵌銀髹漆是以名貴紅木、天然漆和金銀絲為主要原料，在紅木器具上精工雕刻、鑲嵌金銀絲的獨特制作技藝。清朝道光年間，具有創(chuàng)新精神的民間銅匠手工藝人姚學干在為金石學家陳介祺修復文物，為古玩配制底座、撐架等的過程中，盡見歷代精美的文物制品，眼界大開，技藝水平日有精進，凡陳介祺“所蓄鼎彝古文及花紋，皆能一一摹勒”。同治年間他參考漢錯金銀器，刻意出新，與拓裱藝人田雨帆一起，開創(chuàng)了在木質(zhì)器具上鑲嵌金銀絲的獨特工藝。他根據(jù)各種文物的色澤和造型，用紅木制作的嵌銀底座和撐架與古文物珠聯(lián)璧合，十分喜人。他還能用紅木仿制出嵌有金、銀絲的“鼎彝形模”，其制品與青銅器鼎彝文飾一般無二，因而更受到人們的贊賞。

嵌銀作品。 （資料圖片）

　　姚學干、田雨帆在制作紅木嵌銀漆器上的創(chuàng)新，引起了陳介祺的極大興趣，陳介祺就與他們一起為提高嵌銀漆器的技藝進行切磋研究，他的著作中就記述著對嵌銀制品從選材、制作、鑲嵌到上漆磨光等的許多心得：“做布（幣）櫝，先物色紫檀癭（細花者），其次黃花梨癭，必不得已，則豆瓣細花，楠與老紫檀亦可……得異材，則以制外櫝，其次做內(nèi)櫝。”對關(guān)鍵的磨光和上漆工藝，陳介祺認為：“做成須用細石磨，極光方能去腐鑿痕，不可用蠟……以四兩香油合一兩生漆拭，令漆干入木紋中再拭再磨，使極光見木紋絲為度。”在陳介祺這種細致入微地參與、指導、幫助下，紅木嵌銀漆器工藝慢慢地發(fā)展起來了。原來的銅匠嵌金藝人也紛紛摹仿，到光緒年間，濰坊嵌銀漆器的制作已相當普遍。

　　作為獨特的民間工藝品，嵌銀漆器有一整套完整復雜的制作工藝。首先是選材。必須用硬度較高，木質(zhì)細膩的木材，多為紅木，所以叫紅木嵌銀漆器。最早用本地棗木、云南的檀木和楠木、海南的黃花梨。近代多為從東南亞國家和非洲進口的紫檀、黑檀、花梨、雞翅木、酸枝木等紅木系列木材。

　　其次是胚胎制作。對選擇好的紅木，用鋸、刨等木工工具按器具的圖形進行分割，為防止紅木浪費，要計劃好木頭的方寸。本著大件優(yōu)先，中件次之，剩余紅木做小件的原則進行分割，然后用鑿開榫、下卯，這是做好紅木嵌銀漆器的基礎。

　　第三是精雕細刻。將設計好的平面畫稿圖案貼在胚胎的紅木上，運用幾十種雕刻工具進行立體地雕刻，是畫稿的再創(chuàng)造。雕刻師不但要富有想象，還要有精湛的手工技藝，否則，一有閃失就會影響整體效果，造成廢品。

　　第四是鑲嵌金銀絲。藝人們用小刀按貼好的紋樣在紅木器具上刻畫出細槽，將幾縷經(jīng)過鍛打后拔成不同規(guī)格的細細的金絲或銀絲，鑲嵌在細槽里，再用小錘砸緊砸實。金銀絲嵌好后，對已雕刻和嵌絲的制品進行反復打磨，直至磨光。最后是上漆。先對器具上色上灰，再涂以七遍大漆，最后把金銀絲上的漆色除去，使器具顯出固有的本色。

　　濰坊嵌銀工藝自創(chuàng)始后近200年來，經(jīng)過了傳承者的辛勤努力，使這一文化遺產(chǎn)日臻完善，在繼承前人絕技嵌法的基礎上，又創(chuàng)造了粗細絲配嵌、金銀絲配嵌、砸尖等嵌法，根據(jù)題材的不同選用不同的嵌法，達到了完美的藝術(shù)效果。紅木嵌銀漆器將傳統(tǒng)的雕刻、嵌銀、木工技藝有機地融為一體，產(chǎn)品造型古樸典雅，其中的嵌銀藝術(shù)采用中國畫的白描形式，所勾勒出的山水、鳥獸、花卉、人物灑脫簡練，明快飄逸，于是在栗紅、深褐的底色和光亮如鏡的大漆的襯托下，金絲銀絲那種流光溢彩的裝飾效果就充分顯示出來了，它使整個器具更加典雅古樸，更加莊重高貴，具有強烈的民族特色和地方特色。因其原料為紅木，異常堅固，不易變形，上漆工藝講究，不易褪色，收藏價值極高。

　?。〒?jù)《濰坊文化遺產(chǎn)·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷》）