巴山，古稱碑產(chǎn)山，位于諸城市昌城鎮(zhèn)北端，西鄰濰水，北接高密，面積約3平方公里，海拔116米（一說(shuō)156米）。雖不高大，卻很有名氣，這不僅因?yàn)樗侵T城北部唯一的一座山，還因它是文化底蘊(yùn)深厚的山。

　　高百余米獨(dú)立諸城北

　　漢為達(dá)官貴人游玩地

　　如果把巴山放到諸城南部群山之中，它僅有百余米高，只能是群山中的“矬將軍”，而在諸城北部平坦如砥的膠濰平原上，它卻因獨(dú)特的地理位置，被濰、密兩水環(huán)抱滋潤(rùn)，別有一番韻味。

　　漢代呂后七年（前181），劉氏王朝在昌城置縣封王，巴山成了達(dá)官貴人游玩圍獵之處，名聲日盛。明朝時(shí)，在山南半山腰處建有一座寺廟，叫光陰寺，香火自此裊繞，香客不絕。據(jù)說(shuō)光陰寺與五蓮山的光明寺同時(shí)建成，它們南北呼應(yīng)、明陰益彰，成為庇佑古老諸城的兩座寶剎名寺。如今，光明寺依舊晨鐘暮鼓、梵音繚繞，而光陰寺卻早已毀于20世紀(jì)中葉。

　　巴山北面有個(gè)古老石坑，坑底有一泉子，叫龍眼，可直通海底。巴山的山頂處，有一座望海亭，站在此處雖然并不能望見大海，但登高望遠(yuǎn)，周圍的村落、曠野、河川盡收眼底。在山前，王家巴山、喬家巴山、孫家巴山三個(gè)村子像是三個(gè)兒女依偎膝下，一起靜靜地沉浸于祥和的時(shí)光里。

　　山名由來(lái)說(shuō)法眾多

　　兩個(gè)版本流傳較廣

　　“巴山”之名的由來(lái)有多個(gè)版本，其中兩個(gè)流傳普遍。

　　其一：洪武年間，一部分移民從山西遷往山東膠東，長(zhǎng)途跋涉，饑?yán)Ы患又H，猛然發(fā)現(xiàn)前方不遠(yuǎn)處有座山，在繚繞霧靄中，山腳仿若盤踞著一只猛虎，似睡似醒，睥睨萬(wàn)物，漂泊至此的人們不由自主生出臣服之心，一種歸屬感油然而生，隨即加快腳步朝著臥虎的方向急趕。俗話說(shuō)，望山跑死馬。人們頗費(fèi)了一番腳力，終于到達(dá)一個(gè)山腳，長(zhǎng)吁一口氣，說(shuō)：“好歹巴巴著個(gè)山頭了。”后人便稱此山為巴山。

　　其二：濰河又稱“害河”，也叫“壞河”。河中有水怪，沒到盛夏就出來(lái)作亂，導(dǎo)致洪水泛濫成災(zāi)。這年夏季，濰河又發(fā)大水，眼看又要淹沒村莊良田。危急關(guān)頭，正好二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)路過此處，他就在密水與濰河相匯之處的北面扒下了一堆土，像山一樣把河水鎮(zhèn)壓住，河水就規(guī)規(guī)矩矩地順河而下，再也不泛濫成災(zāi)了。人們就把此山取名扒山，后來(lái)漸漸演變成了巴山。

　　王篤宗遷居巴山在此發(fā)家 注重教育詩(shī)書繼世

　　有人化用楊筠松《撼龍經(jīng)》中的“貪狼頓起筍生峰”之言，稱巴山為貪龍。巴山雖小，卻因龍而充滿靈氣。據(jù)《舊唐書》記載：唐代大和年間，巴山曾出現(xiàn)五龍飛舞的奇觀。清代乾隆年間，諸城知縣牛思凝認(rèn)為巴山有關(guān)諸城人文風(fēng)水，遂下令禁止樵采。明清時(shí)期，巴山周圍崛起了諸多宦官世家，既有山北逄哥莊的劉墉家族，又有一衣帶水的相州王氏家族，還有巴山孫氏、注溝蔡氏、巴山王氏等。

　　其實(shí)，所謂巴山風(fēng)水就是它孕育的深厚文化，這不得不提到一個(gè)赫赫有名的家族——巴山王氏，又稱“巴山王”。

　　巴山王是相州王的一個(gè)分支?？滴跛氖辏?704），諸城大疫，相州王氏的第八世子孫王篤宗的父母相繼死于疫，他就舉家遷至與相州一河之隔的巴山。

　　王篤宗，字克前。監(jiān)生，候選州同?？滴趿荒辏?722），以子佑封武略將軍、湖州守御所千總。雍正十三年（1735），以子份贈(zèng)承德郎、山西澤州州同。王篤宗通兵法，著有《陰符經(jīng)注》。

　　王篤宗兄弟四個(gè)，大哥王善宗康熙十八年（1679）秋，中武進(jìn)士，康熙二十九年（1690）任臺(tái)灣水師協(xié)標(biāo)左營(yíng)守備。三弟王培宗康熙三十六年（1697）秋中舉人，康熙三十九年（1700）春，進(jìn)士及第。四弟王志宗乾隆三年（1738）秋中舉人。

　　王篤宗善于理財(cái)，很快發(fā)達(dá)起來(lái)，擁良田上千頃、店鋪十多家，成為富甲一方的“巴山王”。

　　王氏家族注重教育，乾嘉時(shí)期，被民間津津樂道的諸城“一門六進(jìn)士”說(shuō)的就是巴山王氏。六進(jìn)士分別是：十一世的王應(yīng)芬（從四品）、王應(yīng)奎（知縣）、王應(yīng)垣（從四品）三兄弟，王應(yīng)垣之子王琦慶（正四品）、王瑋慶（正二品），王應(yīng)芬的孫子王家驤（知縣）。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，巴山王共考中進(jìn)士6人、舉人7人、貢生5人、監(jiān)生18人，官職（含封贈(zèng)者）知縣以上29人，諸城方志給予專門立傳者30人。

　　巴山王氏崇尚詩(shī)書繼世，有三位著作被《四庫(kù)全書》收入。王癸祥、王登祥、王縈緒等均有詩(shī)作被王賡言收錄《東武詩(shī)存》。

　　巴山王好收藏，王瑋慶與王琦慶及王錫棨、孫王緒祖俱為著名的金石學(xué)家，家學(xué)淵源百年不衰，堪稱金石世家。

　　王瑋慶多藏金石拓本，著述甚豐，著有《蕉葉山房藏書畫碑帖圖》三卷、《藕唐詩(shī)集》十四卷等。其兄王琦慶著有《萬(wàn)堂文集》四卷、《詩(shī)集》十五卷等。

　　王瑋慶之子王錫棨，官至刑部廣西司郎中。王錫棨于金石收藏、鑒賞、著述均有成就。工書法，精篆籀、隸書，著有《選青閣藏器目》《泉貨匯考》《泉幣珍萃》《亦佳室印集》等。精鑒賞、博雅好古，其治古泉學(xué)，尤為精通，成《泉貨匯考》十二卷。

　　王錫棨之子王緒祖，光緒間任內(nèi)閣中書，與古金石家、甲骨文專家王懿榮、羅振玉為好友，熱衷收集，后舉家遷居青島，著有《王氏吉金釋文》《古泉匯補(bǔ)缺訂訛》《十寶秘藏之室日記抄》《金石刻跋》《泉話》等。

　　王緒祖長(zhǎng)子王維樸整理祖父、父親遺稿，編輯成《諸城王氏金石叢書》。

　　巴山王子孫一直致力于文化保護(hù)。1956年，巴山村清代諸城名人、文物收藏及古幣學(xué)家王蘭溪墓葬被挖開，在諸城城里工作的王元清聽說(shuō)后急忙回家，聯(lián)系本村干部，說(shuō)明國(guó)家保護(hù)文物政策，把這一批文物大部收集起來(lái)，運(yùn)到縣里保存。王元清幾年里收集的文物約3000余件，為諸城博物館的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　才女單為娟嫁入王家 英年早逝徒留遺憾

　　嘉慶十年（1805），高密才女單為娟嫁與王瑋慶為妻。

　　單為娟，字茞樓，號(hào)紉香，清代女詩(shī)人，是高密歷史上少有的幾位女詩(shī)人之一。其詩(shī)入《山左詩(shī)鈔》《東武詩(shī)存》，單為娟《碧香閣遺稿》傳世。她出身望族官宦世家，祖父單煌，貢生學(xué)銜，當(dāng)過縣令、知府。父單可玉，廩貢生，任官衛(wèi)輝府（治今河南省汲縣）通判。其弟單為鏓，字伯平，號(hào)芙秋，亦為官，工書法，有“一字寸金”之譽(yù)，為清代著名的理學(xué)名家。單可玉之母為李元直之女，李元直的三個(gè)兒子李石桐、李叔白、李少鶴都是著名詩(shī)人，是高密詩(shī)派的中流砥柱。單可玉“少?gòu)木耸侠钍?、叔白、少鶴三先生，學(xué)詩(shī)法，著有《容安齋詩(shī)稿》”。

　　單為娟19歲時(shí)嫁于王瑋慶。夫妻二人吟詩(shī)作對(duì)，詩(shī)書唱和，經(jīng)常談?wù)撛?shī)文至半夜。單為娟針黹之余，在丈夫課業(yè)之后，也往往取書與丈夫?qū)ψx，或拈韻作詩(shī)，相互酬答。王瑋慶若有詩(shī)作，必挾之與妻賞奇析疑。他們是夫妻，亦是文友。

　　單為娟時(shí)常督促丈夫發(fā)奮讀書，考取功名。并寫詩(shī)以勉：“獨(dú)對(duì)青燈夜漏遲，郎歸莫忘斷機(jī)時(shí)。更深惟有蛩聲伴，好待來(lái)年折桂枝。”每天雞鳴之時(shí)，便催促丈夫起床讀書，直到漏下三鼓，仍坐等侍奉丈夫入寢，然后自己才休息。

　　單為娟嫁作王瑋慶婦六年，先后孕有三子，都不幸夭折。嘉慶十五年（1810）六月初二，年僅24歲的單為娟病卒，王瑋慶痛心疾首：“彼蒼者天，殲此良人，是獨(dú)何心哉！”并賦《悼亡詞》40首。

　　王瑋慶發(fā)奮讀書，于單為娟卒后4年高中進(jìn)士，官至戶部侍郎。

　　王瑋慶搜集單為娟遺作，雖然十存二三，但仍得詩(shī)58首，王瑋慶收集零金碎玉，結(jié)為《碧香閣遺稿》付梓。單為娟之詩(shī)有其父詩(shī)風(fēng)，從容迂曲，刻畫精工，情真意切，清麗多姿，雖少雄壯氣勢(shì)，但有婉轉(zhuǎn)含蓄。

　　巴山濰水承載鄉(xiāng)愁 古人詩(shī)詞傳誦至今

　　僅“諸城行”一行人搜集到的巴山相關(guān)古詩(shī)詞就有10余首。小小巴山竟承載了諸多錦繡詞章，既是鄉(xiāng)愁的凝聚，更是文化賦予的人文情懷。

　　早在700多年前，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的禮部尚書、諸城詩(shī)人王致道就寫道：“著雨麥苗青漫隴，弄風(fēng)柳條綠垂堤。巴山云重遮人目，密水泥深沒馬蹄。”

　　“二子京華二侍親，平分忠孝停均勻。”這是離家萬(wàn)里思念故鄉(xiāng)的王應(yīng)垣的得意之言。“家書屢約返鄉(xiāng)關(guān)，策杖同看屋后山。”他終脫塵網(wǎng)，悠然北山下。家有四子，二子同榜進(jìn)士，遠(yuǎn)在京華；二子侍奉身側(cè)，耕讀傳家，忠孝兩全，人生又有何憾。

　　“歸來(lái)原不為鱸莼，一別家園十五春。乍見云山逢故友，又聽風(fēng)雨送行人。重束行裝含淚眼，強(qiáng)顏歡笑慰雙親。”王瑋慶最終揚(yáng)名京城，家山與故友一樣年年期盼他歸來(lái)。千里外的遼西路，這位巴山才俊奉王命北行，他鄉(xiāng)一座形似巴山的小山驟然引起他的思鄉(xiāng)情懷，“山水相關(guān)文字緣，漁洋一過盛名傳。今朝行到遼西路，忽憶家山意黯然。”他鄉(xiāng)無(wú)數(shù)好青山，最美還是巴山。

　　20世紀(jì)初，棧橋的海浪留不住一位名叫劉稚文的文士。“悵望巴山故里遙，舌耕筆耨暮復(fù)朝。人情閱盡身猶健，世味經(jīng)多志漸消。”是故鄉(xiāng)溫情的山水，一次一次撫平了那巴山游子的滄桑與傷痛。

　　“翩翩詞賦最憐君，不得才名繼左芬。凄絕巴山濰水畔，夜臺(tái)秋雨唱秋墳。”這是單家女兒?jiǎn)螢榫暧椎艿陌С?。她的老父也長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)哭：“枉說(shuō)歸寧十載期，酸風(fēng)刺骨不能悲。更無(wú)一字還相慰，卻話巴山夜雨詞。”

　　作為外鄉(xiāng)人，清初文學(xué)家丁耀亢妙筆生花，為巴山的好友孫健之寫下了“巴麓開松榻，濰干冷釣灣。莫愁濁酒盡，花柳送君還”這首送行詩(shī)。

　　“山肴野菜自生香，釣得鯉魚共酒嘗。四十年前如昨日，巴山濰水是家鄉(xiāng)。”借日照人安茂佺（訥如）的一首懷舊詩(shī)，再一次向巴山凝望。

　　王氏出資辦新學(xué) 成為革命者搖籃

　　清朝政府為維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治和適應(yīng)帝國(guó)主義需要，宣布實(shí)施“新政”，光緒三十一年（1905）詔諭廢除科舉，建立學(xué)堂。從此，各級(jí)私立和公立學(xué)堂在各地興起。

　　曾任京議員的相州王氏家族的王景檀與本家舉人王煒辰、秀才王武軒等人動(dòng)員族人籌資開辦學(xué)堂，擬定從王氏祭田中捐出五畝，由相州王和巴山王各出一半，建立了王氏私立三等學(xué)堂。宣統(tǒng)三年（1911），辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，于1912年建立中華民國(guó)，王氏私立學(xué)校停辦。巴山王氏為了繼續(xù)發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)，獨(dú)自開辦了巴山高級(jí)小學(xué)。

　　巴山高級(jí)小學(xué)辦學(xué)開明，追求新思想、新思潮，王翔千之女、共產(chǎn)黨員王滿受巴山王氏私立小學(xué)校長(zhǎng)王聿修的邀請(qǐng)，執(zhí)教于該校五年級(jí)。學(xué)校很快成為革命的宣傳陣地，先后走出了孫仲衢、田裕旸、韓鐵英等諸多革命者。

　　成為革命活動(dòng)中心 群眾團(tuán)結(jié)支援抗日

　　1937年10月上旬，山東最早的女黨員王辯與愛人趙志剛等人回到相州，秘密成立中共諸城臨時(shí)特別支部，發(fā)展了王滿、王希堅(jiān)、王成等人加入共產(chǎn)黨，成立相州黨支部。他們多次到王家巴山高級(jí)小學(xué)進(jìn)行革命宣傳，在巴山這塊土地上撒播上了革命的種子，讓這兒具有了良好的革命基礎(chǔ)。

　　在革命思想影響下，王家巴山高級(jí)小學(xué)的韓鐵英、王祈庚、王從（丁建平）等進(jìn)步青年，開始接受共產(chǎn)主義思想，韓鐵英由曹涌濤介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1939年成立中共巴山黨支部后，他擔(dān)任組織委員。

　　韓鐵英于1921年生于喬家巴山村一個(gè)中農(nóng)家庭，他文武雙全，是個(gè)神槍手，在王家巴山小學(xué)讀書時(shí)，他從地主家小姐王從那兒弄到了一把手槍，經(jīng)常跑到后山練習(xí)，練得一手好槍法，能百發(fā)百中。1944年，他調(diào)任諸城縣敵工部小站站長(zhǎng)，第二年調(diào)任濱北軍分區(qū)敵工科干事。1945年8月，中共濰東縣委、濰東縣政府成立，韓鐵英的家就成了縣委書記江濤等軍政人員辦公場(chǎng)所之一，9月4日拂曉時(shí)分，漢奸王金銘突然率部偷襲村子，包圍了韓鐵英的家。他臨危不懼，等家人趕緊躲進(jìn)牲口棚里后，他就躲在影壁墻后，一邊用匣子槍阻擊著敵人，一邊迅速地從地上拾起敵人投擲過來(lái)的手雷彈投擲回墻外，直堅(jiān)持到縣大隊(duì)前來(lái)救援。

　　1946年，他調(diào)任高密縣敵工部工作，翌年又被派駐華東十三縱隊(duì)任縱隊(duì)民聯(lián)部和敵工部干事，此后，參加了解放濰縣、兗州、濟(jì)南、上海及淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，最后隨部隊(duì)挺進(jìn)福建。

　　新中國(guó)成立后，他在福州軍區(qū)任海軍政治部敵工部宣傳處處長(zhǎng)。

　　1980年，他調(diào)任北京市崇文區(qū)常委、區(qū)革委會(huì)副主任、副區(qū)長(zhǎng)。雖然已經(jīng)離開軍隊(duì)，但他還是把自己視為一名軍人，以軍人標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，平日一律堅(jiān)持騎自行車上下班，仍然穿著一身漿洗得發(fā)了白的舊軍裝，居住在海軍部公用宿舍，充分顯示了一位“老八路”、老共產(chǎn)黨員清正廉潔、克己奉公的公仆本色。

　　由于巴山革命基礎(chǔ)深厚，這里成為了抗日中心區(qū)。1945年8月，中共濰東縣委、濰東縣政府成立，管轄濰河以東、膠濟(jì)鐵路以南的諸城七區(qū)和高密南部地區(qū)，縣委駐地就設(shè)在巴山的喬家巴山村。喬家巴山與王家巴山、孫家巴山的群眾都積極支持抗戰(zhàn)，年輕人踴躍參軍，各家各戶爭(zhēng)相捐獻(xiàn)抗日物資，抗日形勢(shì)紅紅火火，巴山成為當(dāng)時(shí)的革命活動(dòng)中心，為抗戰(zhàn)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。